ابن إسماعيل الشجري العلويّ الحسنى ، وكان يعلم الصبيان بباب رامهران ، سمعت منه وكتبت عنه بالري في مكتبه ، وتركته حيا سنة سبع وثلاثين وخمسمائة * ومن القدماء أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان ، يروى عن هشام بن عروة وأبى هاشم وابن أبي نجيح وعاصم بن عبيد اللَّه وأبى بشر ، روى عنه وكيع وأسد بن موسى وأبو نعيم وقبيصة وموسى بن إسماعيل ، وقال أحمد بن حنبل : أبو الربيع السمان مضطرب ، ليس بذاك ، كان ابن أبي عروبة حمل عنه ، وقال عمرو بن علي : هو متروك الحديث ، وكان لا يحفظ ، وقال أبو حاتم الرازيّ « 1 » : هو ضعيف الحديث منكر الحديث سيّئ الحفظ يروى المناكير عن الثقات « 2 » . 2149 - السَّمْتى بفتح السين المهملة وسكون الميم وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ، هذه النسبة إلى السمت والهيئة ، قال عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازيّ « 3 » : قيل ليوسف بن خالد : السمتى للحيته وسمته ، وكان صاحب رأى ، والمشهور بالانتساب إليها أبو خالد يوسف بن خالد بن عمر السمتى ، من أهل البصرة ، يروى عن زياد بن سعد والأعمش وأهل بلده ، روى عنه العراقيون وابنه خالد بن يوسف والعباس بن الوليد النرسي وأبو كامل وعبد اللَّه بن عاصم الحماني ، مات سنة تسع « 4 » وثمانين ومائة

--> ( 1 ) الجرح والتعديل ج 1 ق 1 ص 272 ، وراجع تهذيب التهذيب 1 / 351 . ( 2 ) كان بعده في الأصول كلها نسبة : السمحى - بضم السين وسكون الميم - وما حواها وليس هذا موضعها فوضعناها بعد « السمتى » كما ذكرها ابن الأثير في اللباب . ( 3 ) الجرح والتعديل ج 4 ق 2 ص 221 . ( 4 ) وقع في اللباب « سبع » خطأ .